martes, 5 de junio de 2012

CANAL 22 E INAH TRANSMITIRÁN EN VIVO PASO DE VENUS



CANAL 22 E INAH TRANSMITIRÁN EN VIVO PASO DE VENUS

*** El programa 13 baktún. Tránsito de Venus frente al Sol presentará información sobre el cambio de ciclo en el calendario maya, en 2012, y la relación de esta antigua civilización con los astros

*** Se harán enlaces al sitio arqueológico de Mayapán y a observatorios en otros países para ver el fenómeno que ocurre cada 105 años



El paso de Venus frente al Sol ocurre cada 105 años. La tarde del martes 5 de junio podrá observarse en México y en otros lugares del mundo. Para la cobertura de este fenómeno astronómico se unen por primera vez la Dirección de Noticias de Canal 22 y la Dirección de Medios de Comunicación del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) para presentar, por televisión abierta e Internet, una coproducción de interés periodístico que mostrará el conocimiento que tenían los mayas sobre la bóveda celeste: 13 baktún. Tránsito de Venus frente al Sol.

Discusiones en vivo, reportajes y cápsulas informativas, entreverados con textos emblemáticos de la literatura maya, y múltiples imágenes de las antiguas ciudades de piedra iluminadas por la luz del crepúsculo o la luna, serán mostradas al público con la finalidad de divulgar, con la especializada voz de arqueólogos, arqueoastrónomos, historiadores y antropólogos, la práctica ancestral de mirar el cielo para crear calendarios, con los que los mayas y muchos otros pueblos prehispánicos organizaron su vida social, económica y religiosa.

La transmisión del programa será este martes 5 de junio de las 17:00 a las 19:00 horas, por Canal 22 y a través de la Web por los sitios:www.inah.gob.mxhttp://ustre.am/DZDS y http://agencian22.blogspot.mx/p/en-vivo.html.

Dentro de los temas que se tocarán está cómo se establecían y funcionaban los ciclos calendáricos mayas, uno de los cuales, el llamado 13 baktún, que abarcó 5,125 años, termina en 2012 y ha sido motivo de múltiples interpretaciones catastróficas sin sustento histórico, arqueológico ni antropológico.

Asimismo, el programa transmitirá en vivo la observación del paso de Venus frente al disco solar –que ocurrirá desde las 16:30 horas aproximadamente hasta que se oculte el Sol–, desde la Zona Arqueológica de Mayapán, Yucatán; en tanto que en este sitio se conservan los vestigios de un mural elaborado en el Clásico Temprano (1200 a 1350 d.C.) en el que posiblemente esté representado tal tránsito.

También habrá enlaces a los observatorios “Luis Enrique Erro”, del IPN, en DF; y acceso a las imágenes que enviarán la Appalachian State University, de Carolina del Norte; el W.M. Kedck Observatory, de Hawaii; y la sede del Observatorio de la Universidad Autónoma de Barcelona en Suiza.

El astrónomo Jesús Galindo, estudioso de las evidencias arqueológicas desde la astronomía, académico del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, propone que el ciclo 13 baktún se completará con el tránsito de Venus, este 5 de junio, y no el 21 de diciembre como lo proponen otros especialistas.

Además de Galindo, en el programa compartirán sus conocimientos con los televidentes e internautas, los historiadores Erik Velásquez, especialista en epigrafía maya; y Carmen Valverde, dedicada a estudios mesoamericanos; los arqueólogos del INAH José Huchim, José Antonio Barrera y Alberto Peraza, estudiosos de la astronomía que desarrollaron los mayas en las urbes prehispánicas de Uxmal, Chichén Itzá y Mayapán, respectivamente; el antropólogo y arqueólogo Orlando Casares, especialista en la cosmovisión maya; así como Arturo Montero, arqueólogo que recientemente verificó el paso cenital del Sol desde la pirámide de Kukulcán, en Chichén Itzá.

En el programa, cuya conducción estará a cargo de Laura Barrera, también participará Alfonso Arellano, epigrafista que descifró las inscripciones grabadas en la estela llamada 6 Tortuguero, única pieza arqueológica donde está referida la fecha que corresponde al cierre del ciclo 13 baktún, que equivale al 21 de diciembre de 2012 y que en calendario maya se lee como 13.0.0.0.0. 4 Ajaw 3 Kank´in.

De acuerdo con el antropólogo Orlando Casares, al paso de la Conquista, la astronomía maya sobrevivió como elemento de resistencia cultural que permitió mantener vivas tradiciones prehispánicas en sincretismo con lo occidental, mismas que continúan su desarrollo en las comunidades mayas de hoy. Es así que también en 13 baktún. Tránsito de Venus frente al Sol participan las voces de indígenas para narrar cómo el campesino sigue observando el cielo para determinar la época precisa de la siembra, en una práctica en la que las nubes, el viento y el sol son los indicadores de su calendario.
Mayas de comunidades cercanas a Mérida, Yucatán, explicarán algunas de sus ceremonias más arraigadas, como la petición de permiso a los espíritus del monte para usar la tierra, y la ch’a cháak, realizada anualmente con el fin de que no falte la lluvia para la buena cosecha.

Paralelamente a esta coproducción para televisión abierta, el noticiero mensual INAH Noticias —correspondiente a junio—, que se transmite por el canal de YouTube (www.youtube.com/inahtv), está dedicado a la arqueoastronomía maya; ahí, los internautas encontrarán más información sobre el conocimiento que los mesoamericanos tenían del cielo.

Si quieres ver INAH Noticias junio y el promocional del programa especial, checa los siguientes enlaces:
http://youtu.be/wwNiLbyl_Vc                                                                                        

http://www.youtube.com/watch?v=Hfzj75jbFZE&feature=youtu.be

Rubén Jaramillo

Recordando a Rubén Jaramillo compartimos esta nota:



D
urante la última semana de mayo se efectuaron varios actos en conmemoración a la vida y lucha de Rubén Jaramillo, líder agrario morelense, quien, junto con su familia, fue asesinado por el Ejército el 23 de mayo de 1962. Eliminado físicamente por el estado hace 50 años, la historia oficial ha querido también borrar su memoria. Sin embargo, en las pequeñas grietas que quedan al construirse la narrativa oficial, se han gestado otras historias cuyos protagonistas han retomado el ejemplo de Jaramillo haciendo patente su legado.
Pocos días después del asesinato de Jaramillo, Carlos Fuentes, Fernando Benítez, Víctor Flores Olea y León Roberto García viajaron a Morelos a entrevistar a campesinos que habían conocido al líder agrario. Se hallaron en un mundo, escribió Fuentes en la revista Siempre!para quienes la Revolución Mexicana es todavía una promesa del futuro a fuerza de ser una mentira del presente. Es más, pese a la brutalidad del crimen de Estado contra la familia Jaramillo, se encontraron con hombres y mujeres que sabían reír, sabían luchar, sabían trabajar, pero no sabían tener miedo.
A falta de este miedo, los protagonistas de la lucha jaramillista dieron continuidad a una diversidad de movilizaciones campesinas. Las múltiples tendencias que marcaron al jaramillismo –el magonismo, el zapatismo revolucionario, el cardenismo constitucional y el socialismo popular– han aparecido en una variedad de batallas populares. A veces por conexiones directas y en otros momentos debido a las similitudes de contexto, herencia revolucionaria, ideales, o por el impacto mismo que tuvo su asesinato, Jaramillo ha sido un ancestro simbólico cuyo ejemplo pronto transcendió el estado de Morelos.
Mientras el jaramillismo tuvo sus particularidades locales, la dinámica de su lucha fue recurrente a través del país. En Chihuahua, por ejemplo, la Unión General de Obreros y Campesinos de México (UGOCM) organizó tomas de tierra casi simultáneamente a aquellas que Jaramillo lideró en Michapa y Guarín. Así como el asesinato de Jaramillo a veces opaca su larga historia de lucha, el asalto al cuartel Madera en 1965 oculta el largo proceso de organización popular que lo precedió. Eran estos procesos de movilizaciones legales, tan asediados por la represión del Estado, que apuntaron a la vía armada.
Fue una dinámica que en cierto sentido sería presenciada después del 2 de octubre de 1968. En el movimiento estudiantil también aparece el fantasma de Jaramillo. En su libro, La noche de Tlatelolco, Elena Poniatowska registra el testimonio de Luis González de Alba, quien relata: Con nuestros pasos vengábamos en cierta forma a Jaramillo, a su mujer embarazada, asesinados, a sus hijos muertos, vengábamos tantos años de crímenes a mansalva, silenciados, tipo gánsteres. Poco se sabía en septiembre de ese año que otra masacre los esperaba, la cual sólo hizo más relevante aquella perpetrada en Xochicalco contra la familia Jaramillo.
Pero cuando la mano dura del Estado ponía fin a una lucha, surgía otra, muchas veces con mayor radicalidad. Al parecer, los campesinos de Morelos no eran los únicos que no sabían tener miedo. En el vecino estado de Guerrero, Lucio Cabañas llevaba años movilizando contra los caciques de la región cuando por fin decidió tomar las armas en 1967. En la clandestinidad, tuvo contacto con varios grupos de izquierda, incluyendo veteranos jaramillistas. Productos de diferentes contextos e ideologías, las luchas de Jaramillo y de Cabañas eran muy distintas, pero tenían un referente en común: la violencia de Estado. ¿Cómo iba Cabañas a aceptar una amnistía después de la traición que se la había hecho a Jaramillo?
Este pasado, tan ausente en la versión oficial de la historia, es fielmente guardado, conmemorado y celebrado por hombres y mujeres sencillos, quienes en actos constantes de resistencia le recuerdan a los poderosos que no hay ni perdón ni olvido. Así sucedió cuando en los setentas el gobierno federal proponía trasladar los restos de Zapata de Cuautla al Monumento de la Revolución, donde yacerían al lado de Carranza, su asesino. Veteranos zapatistas y jaramillistas hicieron guardia día y noche en la tumba de Zapata para prevenir tal injuria a su memoria. Se había ya traicionado a Zapata y a Jaramillo, pero esto sería una traición a la historia misma.
No es coincidencia que desde Chiapas el EZLN haya escogido a Zapata para dar nombre a su ejército. Cuando Carlos Salinas de Gortari se burlaba de la historia destrozando la Constitución y sobre todo el artículo 27, los rebeldes indígenas hicieron ver a México y al mundo, que Zapata había muerto sólo en carne, su lucha seguía viva con sus verdaderos herederos. Entre ellos, el EZLN reconoció a Félix Serdán, veterano jaramillista, nombrado mayor por la comandancia. Como lo hicieron otros veteranos jaramillistas, don Félix acompañó a esta nueva generación de zapatistas en movilizaciones tanto en Chiapas como en el resto de México.
Es precisamente por el peso que tiene la historia que regímenes autoritarios se han preocupado tanto por ocultarla, por rescribirla y por negarla. Es precisamente por ello que hace tanta falta rescatarla, celebrarla y no dejar que sus más conmovedores episodios queden sólo en las grietas.

Por Tanalís Padilla
* Profesora de historia en Dartmouth College. Autora del libro Rural Resistance in the Land of Zapata: the Jaramillista Movement and the Myth of the Pax-priísta, 1940-1962 (Duke University Press, 2008).,


Publicado en: 


http://www.jornada.unam.mx/2012/06/05/opinion/009a1pol



sábado, 11 de junio de 2011

Noticias del día.

Gracias a todxs los que nos acompañarón, fué como siempre un placer  compartir con ustedes.
Aqui dejamos la nota que se ha escrito en el periodico "La Hora" de Ecuador.

QUITO

‘Hasta la Madre’ también en Quito

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Sábado, 11 de Junio de 2011
AUTOCONVOCATORIA. Con mensajes de solidaridad, mexicanos se autoconvocaron ayer en La Shyris.
AUTOCONVOCATORIA. Con mensajes de solidaridad, mexicanos se autoconvocaron ayer en La Shyris.
La iniciativa internacional de rechazo a la violencia en México autodenominada ‘Estamos hasta la madre’, tuvo eco en Quito. Enarbolando su bandera y pancartas con consignas a favor de la paz, un grupo de mexicanos que estudian y trabajan en Ecuador ocuparon por varias horas un rincón de la Tribuna de Los Shyris.

Con un saludo cordial y la frase “por un México con paz y justicia”, la mexicana Carla Ballesteros entregaba a transeúntes y conductores de vehículos hojas volantes con el mensaje central de esta campaña.

En las pequeñas hojas contaba una exigencia para que se firme un denominado ‘Pacto en Ciudad Juárez’ que permita poner fin a la violencia civil y que se investigue cerca de 40.000 muertes.

De 22 años de edad y oriunda del Estado de Hidalgo, Ballesteros cursa una maestría en antropología visual en la sede quiteña de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso).

Ella dio su opinión sobre esta convocatoria: “hay cerca de 40.000 muertos por guerras iniciadas por los presidentes Fox y Calderón. Esto nos indigna como mexicanos, estamos acá para que esto se conozca”.

Solidarización 
Luego de recibir una de las hojas volantes el estudiante universitario de Psicología Giovanni Salazar (22) sostuvo que “es un buen mensaje el que difunden nuestros hermanos mexicanos y debemos ser solidarios”.

En medio de un ambiente de camaradería, los mexicanos autoconvocados intercambiaban criterios sobre los factores que han desencadenado la violencia y posibles alternativas desde la ciudadanía.

El antropólogo Pável Uranga, recordó que esta semana se reveló un cable de Wikileaks que filtraba una opinión dada por el presidente Felipe Calderón que las violaciones a derechos humanos son aceptables para combatir el narcotráfico”.

Laura Ramírez, consultora de un organismo internacional acotó que “no se trata solamente que el Ejército salga de las calles, sino que se generen nuevas propuestas y oportunidades para los jóvenes. Todos deberíamos estar preocupados de este tema”, concluyó.

viernes, 10 de junio de 2011

Las fotos del día de hoy.

Estas son algunas de las imagenes que capturamos el día de hoy en la segunda manifestación en Quito Ecuador. Muchas gracias por el apoyo.



miércoles, 8 de junio de 2011

Manifestación de apoyo a la firma del Pacto Nacional desde Ecuador

Como muchos ya saben este viernes 10 de junio del 2011 algunas ciudades tendrán manifestaciones y marchas en contra de la violencia en México (y muchas otras cosas más).


Siguiendo con la iniciativa de Javier Sicilia  tendremos nuestra manifestación aquí en Quito, esperamos su apoyo y su presencia.

Los esperamos con sus pancartas, veladoras, gises (ó tizas), pintura, y el ánimo en alto para demostrar que estamos unidos aún en cualquier parte del mundo.

Lugar "La Tribuna de los Shirys" Av de los Shirys y Portugal  (Norte- cerca del parque de la Carolina)

Hora: 11:00 am - 1:00 pm

Fecha 10 de junio del 2011

Esta es la segunda parte de las acciones llevadas a cabo el 8 de mayo, ojalá que como en aquella ocasión también puedan acompañarnos, la marcha del dolor llegara a Ciudad Juarez Ch. México, ahí se firmará el pacto nacional por la paz, realizaremos acciones paralelas en solidaridad y apoyo.

La caravana terminará el próximo viernes 10 de junio con la firma de un gran pacto civil en Ciudad Juárez, para poner fin a la creciente violencia.

A ésta convocatoria se han sumado más de 250 organizaciones nacionales e internacionales acudiendo al llamado del poeta Javier Sicilia, la ruta de la marcha del dolor está haciendo escala en diferentes ciudades, las que más han resentido la violencia, por la cantidad de muertos y desaparecidos.


Entre las principales demandas del pacto, se encuentra la exigencia de justicia por los más de  40 mil muertos,
así como dotarles de nombre y rostro, con el fin de que se investiguen las causas de los asesinatos e identificar a las victimas de los llamados daños colaterales.

Se clama además por un cambio en la estrategia de guerra iniciada por Felipe Calderón, el cual ha destruido el tejido social. 




Links de interes

http://mexicoahoraonunca.com

http://www.facebook.com/#!/event.php?eid=224512254243397
Los esperamos cualquier ayuda es buena.

martes, 7 de junio de 2011

Fotos Domingo 8 de mayo, ESTAMOS HASTA LA MADRE

Algunas fotos de las acciones realizadas el domingo 8 de mayo afuera de la embajada de México, en Quito
Ecuador.

Manifiesto Solidario 8 de mayo desde Ecuador

Respondiendo al llamado del poeta Javier Sicilia y colaborando con las marchas que se realizaran en México, Alemania, Chile, Argentina, Brasil, Estados Unidos, Canadá, Berlín, París, los mexicanos residentes en Ecuador nos manifestamos y rechazamos cualquier forma de violencia venga por parte del crimen organizado o del ejército mexicano, nos sumamos desde Quito a la convocatoria de Don Javier Sicilia y presentamos nuestras propuestas a la opinión pública internacional, a la sociedad civil, a medios de comunicación y a las autoridades mexicanas, exigimos:


1.- Que se dote de nombre, fecha y lugar a las víctimas de la guerra contra el narcotráfico y que no sean denominados “daños colaterales”, creando así un registro nacional de víctimas que posibilite la investigación de los distintos crímenes así como las causas de muerte o desaparición.


2.- Que No siga la propuesta de la “Nueva Ley de Seguridad”, aunque esta se haya aplazado.


3.-Que se investiguen los distintos asesinatos a activistas sociales y reporteros.


4.-Que No se criminalice a gente inocente y haya transparencia en el sistema nacional de justicia.


5.-El cese de los feminicidios, crímenes a la sociedad civil, no más muertos y muertas, no más militares en las calles.


6.-Justicia, reconocimiento y respeto a los pueblos indígenas de México.


7.-Seguridad de tránsito para los migrantes sudamericanos.


8.-La desaparición de los grupos paramilitares.


9.-Libertad a los presos políticos.


10.-Claridad y objetividad por parte de los medios de comunicación.


11.-Que la violencia no sea vista como normal y que se combata la indiferencia.

Por la reconstrucción del tejido social, por el respeto a las garantías individuales, rechazamos el establecimiento de un estado de excepción permanente, exigimos el fin de la guerra contra el narcotráfico, no más sangre, no más impunidad, no más indiferencia.

Esta guerra ha dejado más de 40 mil muertos, ¿cuántos más son necesarios para detener los ríos de sangre y buscar otra estrategia?

¡YA BASTA!
Atentamente:
mexicanos en Ecuador
domingo 8 de mayo 2011
Quito